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石雕。大殿中有许多油漆大木柱。每逢大典，他们就在大木柱上挂下各种彩色条幅。殿堂里还有许多小贝壳拼成的飞乌、蝴蝶、花朵等作装饰。和尚们在祭坛上不断地点香，往穹顶上悬挂下的多盏长明灯添油。祭坛的一端，有...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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师大学报》4期）认定该关应位于今甘肃省安西县双塔堡一带。类似研究还有阎希娟《〈隋书〉中有关长城修建地点纠谬》（《陕西师范大学学报》2期）。张书城《李白先世“谪居条支”别探——条支即龟兹，兼及月氏、屈支...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
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王妃遗教》后记云:"从三界铜殿洲(桑耶寺一佛殿名—译注)由化身邹坚林巴迎请."③《译师班智达遗教》的后记中没有说明掘藏的地点.《大臣遗教》后记谓:"由纸卷."④《宁玛教派源流》中对《五部遗教》的出处...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和7条唐代金龙。万佛堂孔水洞的两翼各有一座塔，左翼是小龛密布的花塔，辽代创建，通高约20米。右翼名叫“龄公和尚舍利塔”，创建于元代，为八角形七级密檐式，通高约18米。万佛堂孔水洞是房山石经早期刻经地点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是受诺那呼图克图之托，时间在1935 年，地点就在成都与重庆，1937年到庐山是为了主持诺那呼图克图的灵塔开光。依《大手印教授抉微》所说：「本人坚辞汉藏教理苑事，赴庐山依止贡师。」陈健民正是在...
黄英杰
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这种官写本大藏经。另据《重簒福州通志》“寺观、福州府、闽县”开元寺一节记载，王审知缮写大藏的地点似乎就在开元寺[13]。既然开元寺有如此优势的地位，他们何以能忍下东禅等觉院抢先据此官写本大藏经雕造木刻...
李富华
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卷制成一幅幅高清晰度的图像。图像展示写卷的全部内容——正面与背面，甚至没有文字的地方，图像的清晰度与看原卷没有区别。学者可以从任何地点、在任何时间通过网络检索到高质量的彩色图像。图像放大之后，还可以...
林世田 萨仁高娃
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人颇受排挤，奏知汉明帝。双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却尚未完全烧尽，他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处建寺适宜...
不详
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沉寂，一片死亡的恐怖中，象征性地点出将军的阵亡。诗歌也没有正面表现将军的雄威，但把他比作深入敌境千里之余去作战的“嫖姚”和匹马敢闯单于大营的“飞将”，将军超人的胆略、英雄的气魄、精绝的武艺，便形神俱活...
胡大浚
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时间以每朝晨寅卯时，地点以庵观寺院正设坛场布置如仪为宜。次则家庭静处整洁香花，城市者最高层无顶层清净处为可。若在楼下楼上为卧室红室易遭罪过云云。课诵本无此注明使我们不知累犯，惟我们净土法门受五戒者稀少，...
佚名
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